EF 스포츠: 요약 올림픽
고대 올림픽
고대 올림픽의 기본 개념과 의미
신체 운동과 경쟁은 고대 그리스의 문화와 교육에 매우 중요했습니다. agonistic, Athletic 및 gymnastic이라는 용어를 구분해야 합니다. 처음부터 체육 및 체조 교육은 전쟁 준비와 밀접한 관련이 있습니다.
- 헬레네 세계의 문화 및 영적 공동체를 상징합니다.
- 아곤의 의미: 전쟁/전투 - 운동 경기.
- 전쟁과 스포츠의 결합
- 종교 축제: 신에게 경의를 표합니다.
-호전적인 제우스의 이름으로 올림픽.
- 만인의 완전한 평등.
- 체조
- 병역과 의료를 준비하고 위생과 식생활을 병행하여 건강을 유지하기 위한 중요한 교육수단
- 무식증(과식 또는 강제 다이어트)을 동반한 오랜 시간 전승된 근력 운동 - 선수의 상태와 규율을 고려하지 않고 부하를 변화시키는 4일 주기로 선수의 체력 단련과 비판 운동 선수
-gymnazein = 연습에서 파생, "gymnos"에서 유래 = 알몸이므로 대회는 일반적으로 들보 또는 완전히 알몸으로 개최되었습니다.
- "체육관"에서 이러한 운동을 수행: 남성 청소년 및 일반 시민의 신체적, 정신적 양육 및 교육, 문화 및 사교의 장소
- 육상
- 실제 스포츠 활동 – "스포츠": 체조 아곤("체육 프로그램" 참조)
- 작용제
- 경기장에서 관중과의 경쟁으로서의 Agon (경기 장소 및 주행 경로의 길이 지정)
- 이전: 모임 - 공개적, 정치적, 컬트-종교적 토론, 분쟁 및 싸움을 위한 만남의 장소(모든 그리스인의 단결)
- 체조, 히피, 음악적 아고네스도 신들의 축제 기간 동안 즉흥적으로 행해졌기 때문에 아고네 자체가 높은 평가를 받았으며 신 숭배의 일부로 여겨졌습니다.
-고대 그리스 전역에서 아고네가 열렸습니다. 가장 중요한 것은 4년마다 열리는 올림피아와 델포이의 범그리스식 아고네스, 코린트 근처의 이스트미아스와 2년마다 열리는 네메아의 네멘입니다. (여러 신을 기리는 행사…)
- Panhellenic Agonen 왕복 여행: 관찰된 휴전(Ekecheiria)(예외 포함) - 공식 창립 역사의 일부
- 자유 그리스인들은 혈통, 언어, 종교, 그리스 신 및 문화에 따라 신체 운동, 체육 교육 및 신체 경기(체조 아고네)를 포함하는 야만인과 분리된 모든 그리스인이라고 느꼈습니다.
- 르네상스 시대 사람들은 고대의 회복에 관심을 가짐
고대 올림픽 선수
- 남성, 운동 몸
- 최고의 완성도로 발전된 신체의 발달된 정신과 도덕적 가치관의 개념
- 길고 힘들고 고된 훈련(신체 운동, 체조, 특정 식이요법 및 특별한 개인 관리/위생 조치 - 예: 근육을 이완하고 피로를 없애기 위해 오일로 문지르거나 태양으로부터 보호하고 땀 흐름을 조절하기 위해 먼지로 덮기)이 특징입니다.
- 남자 올림픽 이전에는 여자(젊고 미혼이 아닌)를 위한 대회가 있지만, 다른 시기에는 헤라(달리기 대회만 해당)라는 이름으로 남자보다 1/6 거리가 짧고 일부 복장은 의무적 인.
- 항상 최고가 되고 남들보다 돋보이도록
- 삶의 원칙으로서의 인종.
- 운동 선수의 자기 표현 수단.
- 대중의 인정/발표.
- 운동선수들은 엄격한 규정, 식이요법, 금욕과 금욕에 복종해야 했습니다.
- 승리는 상, 특권으로 간주됩니다.
- 혹독한 훈련 의지, 목표 달성을 위한 신체적 우월성
운동 프로그램
체조 아곤 : 점프, 던지기, 달리기 대회, 격투 대회, 5 종 경기,
hippic agon: 말과 마차 또는 승마 대회로 알려진 이벤트와 함께 (경마장에서)
문학적, 예술적, 음악적 애곤:
자귀:
에케치리아:선수 입출국 고뇌 속 휴전
전체 양극:심판
우승자:Hellenes의 전체 투쟁, 운동 및 체조 문화를 형성 한 Homer의 모토 : "항상 다른 사람보다 우선하고 우월하십시오", 현대 올림픽 운동의 경우처럼 참여가 아닌 운동 경기에서 가장 중요한 것은 승리입니다. 선수 참가자의 동기에 대해 알려줍니다. 경쟁의 의미는 최고의 승리로서의 승리입니다. 패배는 가장 큰 수치로 여겨진다(2위도 마지막 랭크와 마찬가지로 패배로 간주한다).
제우스 동상이 있는 알티스와 제우스 신전:Altis는 제우스 신의 상징으로 고대 세계 7 대 불가사의 중 하나 인 거대한 제우스 동상이있는 제우스 신전이있는 나무가 심어진 컬트 지역으로 제우스 외에는 "전투" 스승님"은 승리에 대한 감사의 의미였기 때문에 희생되었고, 승리도 그에게 바쳐졌다.
벌하다:규칙 위반시 스틱 타격을 가함
게임 참가자 및 관중:여성은 허용되지 않습니다(관중이나 운동선수 모두), 예외: 젊은 미혼 여성
시간 순서
고대 올림픽은 기원전 776년경에 열렸습니다. 그리고 서기 393년.
현대의 게임
19세기 말의 발전
- 피에르 드 쿠베르탱(현대 올림픽의 창시자)
-그는 올림픽을 다시 도입한다는 기발한 아이디어를 생각해냅니다.
- 1894년 IOC 창설(12개국 13명)
- 1896년 아테네 초연 결정 (단 2년! 오늘은 7년이면 충분...)
- 재정 및 조직상의 어려움
- 기타 자금 제공자 발견 및 자금 조달을 위해 판매된 우표 세트
올림픽 사상을 발전시킨 쿠베르탱의 전제조건
- 쿠베르탱:
- 남작 - 사용 가능한 자금
- 철학 연구, 역사적으로, 문화적으로, 교육적으로, 철학적으로 잘 교육
- 매우 스포티함(이미 다양한 스포츠를 연습함)
- 현대 교통 및 통신 수단
- 스포츠의 교육적, 도덕적 힘에 대한 확신
- 모델 및 오리엔테이션으로서의 고대 올림픽 게임
- 올림픽 게임의 전신(예: Colswold Games)
- 전 세계의 전쟁과 불의 - 변화가 일어나야 합니다!
- "상호 존중"에서 공정하고 의협적으로 서로 만나는 강하고 인간적으로 교육받은 성격.
- 그러나 상호존중은 과장 없이 인류에게 요구될 수 있다. (...) 그러나 존중은 서로를 아는 사람들 사이에서만 자란다.
- 헤이그에서 1899년과 1907년의 헤이그 평화 회의. 국제사법재판소 소집 결정
근대 게임의 등장과 관련된 아마추어 문제의 문제
- Coubertin이 처음으로 올림픽에 대한 아이디어를 발표했을 때 큰 열의는 없었습니다.
- 당시 아마추어 문제는 대회에 대한 많은 논의의 중심에 있었다.
- 문제: 프로는 아마추어와 경쟁하고, 프로는 지면 안타깝다고 불평합니다... (누구를 위해 경쟁해야 할까요? 프로 또는 아마추어 또는 둘 다? - 나중에 올림픽 게임에서도 중요할 것입니다!)
- Coubertin은 이 문제를 명확히 하기 위해 회의를 열었고, 실제로 그곳에서 자신의 아이디어를 다시 발표할 생각으로 큰 성공을 거두었고 모든 사람이 그의 아이디어에 열광하여 게임의 재탄생의 기반이 됩니다.
- 직후: IOC 설립
근대 올림피즘의 철학적 토대와 그 토대의 오늘날의 의미
- "축복 아니면 저주?"의 중요한 측면
- 전쟁과 평화 사이: 육상은 전쟁과 평화를 촉발하는 양날의 검이 될 수 있습니다.
- 열정: 긍정적(관중의 물결, 경쟁자 간의 공정성 - 누군가를 대하는 것), 부정적(지단의 박치기, 싸움)
- Coubertin: 교육국제주의와 민주주의
- Pierre de Coubertin의 올림픽 게임의 4가지 철학적 토대:
1. "운동선수의 종교": 올림피즘은 종교다
- 스포츠의 진지함(피상적인 욕망 없음)
- 육체의 규율
- 교육(스포츠, 육상의 이점)
- "개인의 자유라는 구실 하에 탐닉했던 통제되지 않은 열정의 강박으로부터 몸을 해방시키는 것..."
2. 귀족과 엘리트
- 완벽한 평등
- 신체적, 더 나은 신체적 다재다능함과 훈련 의지가 우월하다고 간주됨
- 성능 및 기록 원칙(더 높게, 더 멀리, 더 강하게/빠르게)
- 선수의 롤모델 기능
- 공정하고 의협적인 경쟁
- 관중에게도 동일한 규칙이 적용됩니다.
3. 부르크프리덴
- 4년 리듬(인간의 봄 4년제)
- 남성 청년을 기리는 잔치
- 모든 분쟁, 불일치 및 오해를 일시적으로 종식
- 스포츠와 더 나은 미래를 기리는 휴전
4. 예술과 정신의 참여를 통한 아름다움
- 음악, 시, 공연예술, 건축은 정신과 근력이 조화를 이루어야 함
- 영적, 문화적 행사는 역사를 쓰는 공간이 있어야 한다.
- 사람들은 서로를 알아야 한다(그러므로 서로를 더 잘 알아야 한다...): 평화를 위한 기초
- 경쟁자: 올림픽 영웅: 개인으로서의 남자 성인(여자, 팀 없음) - 아마추어 전용(1981년 프로 선수만 허용)
역사 및 현재 올림픽 스포츠와 관련하여 Lenk에 따르면 11개의 중심 가치를 가진 올림픽주의의 모호성
- Lenk에 따르면 11가지 중심 가치:
1. 컬트 종교 행사(종교 운동선수)
2. 예술적이고 지적인 디자인
3. 엘리트와 평등한 기회에 대한 생각(귀족과 엘리트)
4. 고성능 및 경쟁
5. 페어플레이와 기사도
6. 휴전과 4년의 리듬에 대한 생각
7. 국제성 - 국제 이해의 아이디어
8. 모든 스포츠의 커뮤니티
9. 아마추어 생각
10. 올림픽 독립(특히 IOC)
11. 현대 올림픽 스포츠의 고대 모델
- 일부 측면은 확실히 더 이상 중심이 아니거나 최신이거나 의문의 여지가 없습니다(컬트 종교 축제, 예술적 디자인, 휴전 아이디어 - 유토피아, 기사도(?), 아마추어 아이디어, IOC의 독립성(?), 고대 모델(?))
예를 통해 측면 파악:
경제적 중요성(거대함):올림픽 게임은 명성, 돈 등을 가져오므로 서로 다른 국가 간의 끊임없는 경쟁이며 "큰 것"의 한계를 넘어섰습니다(예: 소치 2014: 거인주의 또는 베를린 1936: NS).
올림픽 게임과 (세계) 정치:Coubertin은 원래 스포츠가 정치와 직접적으로 접촉하지 않기를 원했지만 스포츠가 세계 평화를 가능하게 하기를 원했기 때문에 많은 경우에 그의 아이디어에 실패했습니다(예: 1936년 나치 독일 베를린 - 독일은 의미 있고 할 수 있는 우호적인 국가를 구현합니다. 따라서 범죄를 저지르기 위해 다른 큰 국가와 신뢰를 구축하십시오 ...)
기록을 위한 노력:성과 및 기록 원칙은 매우 중심적이며 여전히 중요합니다... 측정 가능한 성과는 달성을 위해 노력하고, 성과 목표로 존재할 수 있으며, 모두가 올림픽 기록으로 역사책에 기록되기를 원합니다.
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